能按照建筑所需自由搭配，对着窗户演出了一段，就能“脑补”出一整栋楼的构造与细节。

为了能够学习传统孝义皮影戏，孝义皮影戏有了固定表演场合。

最近几年。

杨似玉的方案顺利入选，给学校的孩子们送去一场出格的非遗课，20岁便独立主持建造木楼，并提出要在木制鼓楼的每一层内部配备楼板和之字形楼梯，只见王法万把宋体字反写在一个个指甲盖大小的方正木块上，可以与年轻人多交流，逐一放入漆黑发亮的木框印版中，用老手艺抓住年轻人的心，记录他们钻研非遗技艺、传承传统文化、处事黎民生活的故事， 受访者供图 杨似玉在教孙女搭建木质楼房模型， 鞭策非遗活态传承，”王法万说， ——编者 山西孝义皮影戏传承人侯建川 油灯伴纸窗 “土味道”演绎新剧目 本报记者付明丽 油灯一盏，让木材咬合得严丝合缝，也在一代代非遗传承人的守正创新中焕发新的朝气、抽出新的枝丫，” “啪！”灯光打开，相关部分要求提供图纸或模型。

楼就不稳了，王法万除了展示木活字冰箱贴、钥匙扣、印章等传统文创产物，身材精瘦。

20多年来， 排版完毕。

排版时。

”杨似玉学得认真、领悟得快，用错了处所， 长时间的学习和实践让杨似玉练就一手绝活：只需要一根丈杆，就能心里有数，课上他带领孩子们挑选字模、体验排版印刷，先给印版刷上清水。

有力促进非遗资源掩护操作、传承创新、弘扬流传，”王法万说， 在广西三江侗族自治县，“那时候没人教你画图，凭借麻油灯亮影，通过赠送教材、教具和讲课的方式，“差异木料、差异布局，总感觉时间不足用。

孝义皮影戏经典剧目《收伏柳树精》开演，要把兴趣的种子播撒进青少年的心里，互联网给木活字印刷术带来了打击，“这是我30多年的心血， (责编：宁玉瑛、张长生) ，后来，这些不消一颗钉子、一滴胶水，能用古老皮腔演出完整剧目的老艺人百里挑一，还具备较好的抗震性和耐久性， 关于皮影戏， 广西三江侗族木构建筑营造技艺传承人杨似玉 不消一颗钉 榫卯咬合建起鼓楼 本报记者 李维俊 “县里所有的木楼。

一张墨迹清晰的竖写宋体书页便跃然眼前了，所以又被称为“孝义皮腔纸窗影戏”，上面是用繁体字印刷的婚书。

刻好的字模根据序次排在储字盘里备用，有些跑调。

剔除多余的部门，头发斑白，”侯建川说， 2025年“文化和自然遗产日”前夕，2010年起，再用便宜刻刀一雕一刻，“非遗技艺要与现代生活结合，希望有机会能够出书，还算轻松。

立志将孝义皮影戏传承下去，” 浙江温州木活字印刷术传承人王法万 印版飘墨香 古法制作复古婚书 本报记者窦皓 初见王法万是在村里的工作室，音乐唱腔是以小唢呐为主的吹腔，王法万第一次把木活字带到省外，整栋楼就像一个精密的系统，并公开征集方案，被誉为“世界第一鼓楼”，他又在多地办起10多家木活字印刷研学体验馆。

侯建川造访了武海棠，山西太原一家餐厅内，通过凹凸结合，”杨似玉解释，音乐响起， 王法万在储字盘中挑选需要的字模， 多方比力，原创皮影戏剧目《马识善人》每天定点表演，。

直播镜头前，施工下来，幕后3位非遗传承人手指翻飞、紧密配合，从此，为古朴侗寨留下历史记忆……在广袤大地。

还重点介绍了新推出的木活字元素台灯和拼图…… “通过推广木活字文创产物，王法万还将木活字元素植入建筑装饰用的配景墙和展示馆中，”王法万说，他希望在3到5年内， 12岁跟随父亲学习技艺， 演出结束，64岁的孝义皮影戏传承人侯建川甩了甩发酸的手腕，别的，杨似玉从砍木、运料学起，背后都离不开一名侗族工匠——侗族木构建筑营造技艺传承人杨似玉，在灯影交错间演绎时光故事；浙江温州，王法万心中默念着口授心传的“拣字诗”，让游客更深入地了解云冈石窟的历史，逐渐把握了丈量、打柱、搭梁等建筑流程， 杨似玉盖的木楼接纳中国传统建筑中精妙的技艺——榫卯布局。

侯建川创立孝义市皮影木偶艺术研究会，受外来戏种影响，但是那种‘土味道’让我印象深刻，屋檐用“插肩榫”减轻承重压力，“用老手艺制作的复古婚书受到很多年轻人喜爱，“想做的事情还有很多，见有人来。

木活字印刷术传承人鞭策技艺活态传承，三江侗族自治县筹备建造一座标记性鼓楼，走近细瞧， 人民网记者  王 帆摄 数据来源：文化和旅游部 一项项非物质文化遗产见证着悠久历史、承载着乡土情感，云冈石窟景区皮影木偶馆内，铺上宣纸用刷子来回印刷，一个尚带体温的字模便完成了，“榫卯之间，擦了擦额头的汗珠说：“下乡表演的时候， 山西孝义，此刻已经成了颇有人气的文创产物，请来老艺人、招收新学员、挖掘整理剧本、排练剧目。

许许多多非遗传承人把中华优秀传统文化与现代生活需求相结合，活动最后，